Comienzos para una estética anarquista - Borges con Macedonio - Luis Othoniel Rosa

"La política de Borges hay que buscarla en sus textos de ficción", Dijo alguna vez Ricardo Piglia. Esta frase resume uno de los muchos méritos de Comienzos para una estética anarquista, el notable libro de Luis Othoniel Rosa sobre Jorge Borges y Macedonio Fernández. Othoniel demuestra que para llevar a las ultimas consecuencias políticas la critica borgeana del sujeto y de la propiedad literaria, la referencia anarquista es ineludible.
¿Cómo es posible -nos pregunta acertadamente Othoniel- que las lecturas políticas de Borges sigan atendiéndose a sus opiniones liberales e individualistas, a la vez que se ignoran las implicaciones políticas de la metódica deconstrucción del individuo y de la propiedad en su literatura? ¿Por qué mantener separadas la metafísica de la política? Mucho se a dicho sobre Borges a partir de Macedonio, desde luego, pero la lectura de Othoniel se arma desde un cruce a menudo ignorado: el anarquismo como ética, como invención de otra forma de estar en el  mundo. Las interpretaciones posestructuralistas de Borges, sin duda provistas de mucho merito, tienen aquí la responsabilidad de haber obnubilado la biblioteca anarquista, visible en Macedonio, presupuesta en Borges.
"Pocos libros de crítica literaria tienen el potencial de rediseñar todas las pautas de lectura de obras tan canónica como la de Borges y tan influyente como la de Macedonio. Comienzos para una estética anarquista es uno de estos libros. Aquí aparecen la literatura conceptual y metafísica de Borges, los textos filosóficos de Macedonio, el monumental Museo de la novela de la Eterna, los textos más explícitamente políticos de Borges como “El simulacro” y “La fiesta del monstruo, todos releídos desde la poderosa referencia anarquista, la única que articula la crítica de la univocidad del sujeto, la deconstrucción de la teología del Estado y el desmontaje de la metafísica de la propiedad. Para Othoniel, más que una política, el anarquismo es una ética. Lo que se vislumbra aquí, por lo tanto, es nada menos que una ética de la lectura, germen de lo que podría ser una nueva ética de la existencia."